♡ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ♡
كُـلّ عـــ🌹وأنتم بعفو وعافية🌹ـــام
تقبـّـ (الله منا ومنكم صالح الأعمال) ـــل
🎉 بمناسبة عيد الفطر المبارك يسر قيادة قنوات ومنتدى #النجاح_والتميز تلجرام وفروعه واتس آب فيسبوك وبقية المواقع، أن تتقدم بأسمى التهاني وأزكى التبريكات لمشرفيها ومتابعيها في كل مكان ولكافة أبناء الأمة الإسلامية،
سائلين الله تعالى أن يعيد علينا هذه المناسبة والأمة في سلام ورخاء وأزدهار عيدكم مبارك وتقبل الله صيامكم وقيامكم وطاعتكم وكتب الله أجركم ❤️
💐 #كل_عام_وأنتم_إلى_الله_أقرب💐
#عيدكم_مبارك 💌
#إدارة_النجاح_والتميز
كُـلّ عـــ🌹وأنتم بعفو وعافية🌹ـــام
تقبـّـ (الله منا ومنكم صالح الأعمال) ـــل
🎉 بمناسبة عيد الفطر المبارك يسر قيادة قنوات ومنتدى #النجاح_والتميز تلجرام وفروعه واتس آب فيسبوك وبقية المواقع، أن تتقدم بأسمى التهاني وأزكى التبريكات لمشرفيها ومتابعيها في كل مكان ولكافة أبناء الأمة الإسلامية،
سائلين الله تعالى أن يعيد علينا هذه المناسبة والأمة في سلام ورخاء وأزدهار عيدكم مبارك وتقبل الله صيامكم وقيامكم وطاعتكم وكتب الله أجركم ❤️
💐 #كل_عام_وأنتم_إلى_الله_أقرب💐
#عيدكم_مبارك 💌
#إدارة_النجاح_والتميز
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
فأجاب: الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض، فصيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة، ومن حكمة الله تعالى أنه جعل للفرائض سُننا تكمل بها وترقع بها، فصيام ستة أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة.
(CDفتاوى نور على الدرب النصية).
فأجاب: الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض، فصيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة، ومن حكمة الله تعالى أنه جعل للفرائض سُننا تكمل بها وترقع بها، فصيام ستة أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة.
(CDفتاوى نور على الدرب النصية).
احذروا النُّكت!
عن معاويةَ بن حَيدةَ - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ قال :
« ويل للذي يَكذب يحدِّث بالحديث ليُضحك به القومَ فيَكذب، ويلٌ له، ويلٌ له ».
[ رواه الترمذي (٢٣١٥)، وحسنه الألباني رحمهما الله ]
قال ابن عثيمين - رحمه الله - :
« وهذا يفعله بعض الناس، يسمُّونها: النُّكت، يتكلم بكلامٍ كذبٍ ولكن من أجل أن يُضحك الناسَ، هذا غلطٌ ، تكلَّمْ بكلامٍ مباح من أجل أن تُدخل السرور على قلوبهم، وأما الكلام الكذب فهو حرام ».
شرح «رياض الصالحينَ» (٦/ ١١٧)
عن معاويةَ بن حَيدةَ - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ قال :
« ويل للذي يَكذب يحدِّث بالحديث ليُضحك به القومَ فيَكذب، ويلٌ له، ويلٌ له ».
[ رواه الترمذي (٢٣١٥)، وحسنه الألباني رحمهما الله ]
قال ابن عثيمين - رحمه الله - :
« وهذا يفعله بعض الناس، يسمُّونها: النُّكت، يتكلم بكلامٍ كذبٍ ولكن من أجل أن يُضحك الناسَ، هذا غلطٌ ، تكلَّمْ بكلامٍ مباح من أجل أن تُدخل السرور على قلوبهم، وأما الكلام الكذب فهو حرام ».
شرح «رياض الصالحينَ» (٦/ ١١٧)
👈🏽 (( سيكون في آخرِ الزمانِ ))
▪️ﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ رضي الله عنه ﻋﻠﻰ
ﻗﻮﻡ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻓﻨﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻗﺎﻝ:
ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺌﺘﻢ ﻟﻠﺼﻼﺓ فإﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻮﺍ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﻜﺘﻮﺍ
ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ، ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ :
(( سيكون في آخرِ الزمانِ قومٌ يجلسونَ
في المساجدِ حلقًا حلقًا ، أمامهُم الدنيا
فلا تجالسُوهم ، فإنه ليسَ للهِ فيهِم
حاجةٌ))
👈🏽صححه الألباني في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم: (1163)
▪️ وفي صحيح الترغيب :
(( سيَكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يَكونُ
حديثُهُم في مساجدِهِم ليسَ للَّهِ فيهم حاجةٌ ))
👈🏽حسنه الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (296)
▪️ﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ رضي الله عنه ﻋﻠﻰ
ﻗﻮﻡ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻓﻨﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻗﺎﻝ:
ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺌﺘﻢ ﻟﻠﺼﻼﺓ فإﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻮﺍ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﻜﺘﻮﺍ
ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ، ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ :
(( سيكون في آخرِ الزمانِ قومٌ يجلسونَ
في المساجدِ حلقًا حلقًا ، أمامهُم الدنيا
فلا تجالسُوهم ، فإنه ليسَ للهِ فيهِم
حاجةٌ))
👈🏽صححه الألباني في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم: (1163)
▪️ وفي صحيح الترغيب :
(( سيَكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يَكونُ
حديثُهُم في مساجدِهِم ليسَ للَّهِ فيهم حاجةٌ ))
👈🏽حسنه الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (296)
بعض السلف يقول: (ما جاهدت نفسي على شيءٍ مجاهدتها على الإخلاص) ولهذا كان جزاء المخلصين أن من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه حرمه الله على النار.
لكن متى يكون هذا الأمر؟ إن هذا الأمر شديد جداً، فالمجاهدة على الإخلاص لله من أشق ما يكون على النفوس؛ لأن النفوس لها حظوظ؛ ولأن الإنسان يحب أن يكون مرموقاً عند الناس، ويحب أن يكون محترماً بين الناس، ويحب أن يقال: إن هذا رجل عابد، هذا رجل فيه كذا وكذا من خصال الخير، فيدخل الشيطان على الإنسان من هذا الباب، ويحمله على مراءاة الناس🤍🌿.
[كتاب شرح رياض الصالحين لابن عثيمين - ص52 ج2]
لكن متى يكون هذا الأمر؟ إن هذا الأمر شديد جداً، فالمجاهدة على الإخلاص لله من أشق ما يكون على النفوس؛ لأن النفوس لها حظوظ؛ ولأن الإنسان يحب أن يكون مرموقاً عند الناس، ويحب أن يكون محترماً بين الناس، ويحب أن يقال: إن هذا رجل عابد، هذا رجل فيه كذا وكذا من خصال الخير، فيدخل الشيطان على الإنسان من هذا الباب، ويحمله على مراءاة الناس🤍🌿.
[كتاب شرح رياض الصالحين لابن عثيمين - ص52 ج2]
Forwarded from علوم القرآن الكريم (اخلاص)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from علوم القرآن الكريم (اخلاص)
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
• الخوارج الذين خرجوا من المشرق، كانوا كما وصفهم النبي صلَّى اللهُ عليهِ وعَلَى آلِهِ وسَلَّم: ( يقرؤون القرآن، لكن لا يجاوز تراقيهم)، والعياذ بالله.
⚠️ وعليك - يا أخي - أن تُفَتِّش في نفسك : هل إذا قرأت القرآن يصل القرآن إلى قلبك، أو هو في الحنجرة فقط؟
⏪ فإن كان الثاني فعليك بالمبادرة بالعلاج قبل أن يستشري المرض، فلا تستطيع الفكاك منه.
⏪ وإن كان الأول، وأنك تجد لذة في قراءة القرآن وحلاوة وطعما وانشراح صدر، فاعلم أن هذه منة من الله عَزَّ وَجَلَّ عليك، فاشكره عليها؛ ليزيدك عليها.
📚 التعليق على صحيح البخاري (١٦\٩٤٦-٩٤٧).
• الخوارج الذين خرجوا من المشرق، كانوا كما وصفهم النبي صلَّى اللهُ عليهِ وعَلَى آلِهِ وسَلَّم: ( يقرؤون القرآن، لكن لا يجاوز تراقيهم)، والعياذ بالله.
⚠️ وعليك - يا أخي - أن تُفَتِّش في نفسك : هل إذا قرأت القرآن يصل القرآن إلى قلبك، أو هو في الحنجرة فقط؟
⏪ فإن كان الثاني فعليك بالمبادرة بالعلاج قبل أن يستشري المرض، فلا تستطيع الفكاك منه.
⏪ وإن كان الأول، وأنك تجد لذة في قراءة القرآن وحلاوة وطعما وانشراح صدر، فاعلم أن هذه منة من الله عَزَّ وَجَلَّ عليك، فاشكره عليها؛ ليزيدك عليها.
📚 التعليق على صحيح البخاري (١٦\٩٤٦-٩٤٧).
" الدُّنْيَا لَيْسَتْ طَوِيلَةٌ، أَيَّامٌ ثُمَّ تَزُولُ، فَاِصْبِرْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ ".
📝 شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ : ١/١٠٤ | الشَّيْخ مُحَمَّد بِن عُثَيْمِين -رَحِمَهُ اللهَّ-.
📝 شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ : ١/١٠٤ | الشَّيْخ مُحَمَّد بِن عُثَيْمِين -رَحِمَهُ اللهَّ-.
🔻 قال العلامة عبدالكريم الخضير حفظه الله :
الأسباب المُعينة للثبات هي الاعتصام بالكتاب والسُّنة، ما فيه أكثر من هذا، فمن اعتصم بكتاب الله وسُنَّة نبيِّهِ -عليه الصلاة والسلام-، ولَزِمَ أهل الفضل والاستقامة، ولم يُقْحِم نفسهُ في أُمُور، ويُعرِّض نفسهُ للفتن مثل هذا يُعصم -بإذن الله تعالى-.
الأسباب المُعينة للثبات هي الاعتصام بالكتاب والسُّنة، ما فيه أكثر من هذا، فمن اعتصم بكتاب الله وسُنَّة نبيِّهِ -عليه الصلاة والسلام-، ولَزِمَ أهل الفضل والاستقامة، ولم يُقْحِم نفسهُ في أُمُور، ويُعرِّض نفسهُ للفتن مثل هذا يُعصم -بإذن الله تعالى-.